Cuestion de prioridades

Cuando veas las barbas de tu vecino cortar...

Hace años me leí en The Guardian un articulo muy interesante sobre la prohibición a los periódicos malasios de utilizar la palabra "alá" porque se entendía que podía ofender a la población musulmana y además se entendía que la palabra "alá" pertenencia únicamente a l@s musulmanes – cuando en Malasia hay musulmanes, cristianos, budistas, hindús y animistas que siempre han usado esa palabra porque "alá" simplemente quiere decir “dios” en árabe y si hablan en árabe lo lógico es que utilicen esa palabra para referirse al dios que corresponda.

Es curioso porque haciendo limpia de papeles me he encontrado con el artículo que me lo debí imprimir pedir que me lo imprimieran en la oficina hace la tira de años y también cuentan las dos etapas del programa islamista:

1. Primera etapa: buscar la aplicación de leyes islámicas para l@s ciudadan@s musulmanes asegurando a l@s politic@s de turno que esas leyes no afectarían a la población no musulmana. En Malasia legalizaron tribunales paralelos regidos por la sharia en los años 80 y de ahí esos polvos vienen ahora estos lodos. En los últimos años en Malasia las mujeres que se pongan tacones o lleven los labios pintados se arriesgan a que las multen y a que en comisaria las culpen a ellas de su violación, los bares tiene prohibido servir alcohol a sus clientes (musulmanes o no) y si te pillan bebiendo alcohol te pueden caer una multa y castigos físicos (varazos o latigazos).

2. Segunda etapa: aplicar esas leyes islámicas al resto de la población. Así es como se llega a que un periódico cristiano no pueda usar la palabra "alá", una viuda musulmana tenga que enterrar a su marido hindú bajo los ritmos musulmanes, a una pareja hindú se le quiten sus 6 hijos para que sean criados como musulmanes por otra familia o por el estado, las mujeres que se pongan tacones o lleven los labios pintados se arriesguen a que las multen y a que en comisaria las culpen a ellas de su violación, cualquiera esté expuest@ a ser detenido en un bar por beber alcohol – y ojo que no es que sólo le den varazos o latigazos a l@s musulman@s, es que están multando y castigando físicamente a la gente por beber alcohol primero y preguntándoles después de qué confesión religiosa son. Tremendo.

Y titulo este post “cuando veas las barbas de tu vecino cortar…” porque Malasia nos pilla un poquito lejos pero tenemos varios casos muy cerca. En Inglaterra hay grupos que reivindican su “derecho” a no integrarse en la sociedad británica, su “derecho” a tener su propia moneda y su “derecho” a que el resto de Inglaterra adopte el islam como religión mayoritaria y la sharia como sistema legal. Por no hablar de Alemania donde están violando, torturando y asesinando a niñas “gentiles”; Holanda donde se cargaron a Theo Van Gogh y de donde Ayaan Hirsi Ali tuvo que salir por piernas por dirigir y escribir respectivamente el guión de un corto que musulmanes de todo el mundo consideraron ofensivo; etcétera, etcétera, etcétera. Ni siquiera nos tenemos que ir fuera de España: desde imanes machistas promoviendo la separación y discriminación de sexos a el maltrato pasando por la creación de un partido político islamista (PRUNE) que a día de hoy sigue sin página web oficial, que en la página de Facebook no explica su ideario y cuyo presidente dijo en una entrevista hace años que él es un musulmán modeLno pero, si su mujer se pone minifalda, él se divorcia y las ablaciones de clítoris no tienen nada de malo mientras no se hagan en territorio español. En definitiva, nos la están metiendo doblada y no nos queremos dar cuenta.

Poco mujer...

El orden de las cosas

Corto de los Hermanos Esteban Alenda, protagonizado por Manuela Vellés, Mariano Venancio, Javier Gutiérrez, Biel Durán, Junio Valverde, Jose Luis Torrijo, Ana Gracia, Roger Álvarez y Manuela Paso. Nominado al Premio Goya 2011 al Mejor Cortometraje de Ficción.

Descubren cura definitiva de la homosexualidad

Españistán 2012

A escasos meses de los Juegos Olímpicos se han presentado en España los uniformes que l@s atletas llevarán en Londres este verano. Además de horteras resulta que los uniformes los ha hecho una empresa rusa con el consiguiente escandalazo porque otra cosa no pero en España hay veinte mil diseñadores y diseñadoras. Dice el Comité Olímpico Español que la empresa rusa les da los uniformes “de gratis” y además patrocina al equipo español. No, si encima tendremos que estar agradecidos de que sea una empresa rusa. Llega a financiarlos la Liga Árabe y me veo a las mujeres jugando cubiertas de pies a cabeza o directamente no participando en los Juegos Olímpicos. De verdad, ¡qué país ‘gensanta! ¡qué país!

Amanecer dorado

Me desovario. ¿A los chicos del partido griego neonazi Amanecer Dorado nadie les ha dicho que se miren a un espejo? El ideal de belleza nazi eran hombres rubios, altos, con ojos azules y estos tienen todos una pinta chatarreros rumanos que ni le cuento mireuste. Bromas aparte, me parece tremendo que en pleno 2012 a un partido neonazi se le permita presentarse a las elecciones. Libertad de expresión toda la que ellos quieran (aunque es una vergüenza que se permita que se publiquen libros nazis) pero ¿asociación política? ¿a los nazis? ¿estamos locos? Empiezan por Grecia, luego se irán sumando Francia e Inglaterra (Alemania no porque tienen el partido nazi prohibido desde que acabó la 2ª Guerra Mundial) y veremos a ver por dónde sale esto. Que sí: hay paro, hay mucha miseria, a la clase política no hay por dónde meterle mano… pero un partido nazi que recorte las libertades de parte importante de la población no es la respuesta. Y ojo que los nazis no persiguieron sólo a inmigrantes – las mujeres alemanas tuvieron una vida muy jodida bajo el dominio nazi y l@s alemán@s LGBTs también acabaron en campos de concentración.

Marcha de las putas en Jerusalén

© Ana Carbajosa, El Mundo
Fuente: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/05/04/actualidad/1336158092_800972.html

MEDIO DESNUDAS PARA PROTESTAR EN TIERRA SANTA

- Docenas de mujeres marchan en Jerusalén para reivindicar su derecho a vestir como quieran
- "No es no" y un vestido no significa que "sí"


Si en cualquier ciudad occidental participar en una slutwalk es una acción de lucha por los derechos de las mujeres reivindicativa más, en Tierra Santa es casi un acto revolucionario. Este viernes al mediodía, una slutwalk, las marchas de mujeres que defienden el derecho a vestirse como les dé la gana sin que eso suponga un atenuante para potenciales agresores, ha desembarcado en Jerusalén. Poco antes del inicio del shabat, el día de descanso de los judíos, decenas de mujeres han recorrido la ciudad, ligeras de ropa, al son de: “No quiere decir no. ¿Qué parte de la palabra no has entendido?”.

Desfilar por la ciudad santa medio desnuda y a grito pelado requiere, para empezar, una potente presencia policial. “Tememos que alguien quiera agredirlas”, aclara uno de los policías que escolta la marcha, con el dedo en el gatillo de su M-16. Las autoridades municipales son conscientes de la tensión que se respira entre los sectores religiosos y los laicos en Jerusalén Oeste, y que con cierta frecuencia terminan en enfrentamientos.

En los últimos años se ha disparado el número de judíos ultraortodoxos –conocidos como haredim- en la ciudad, debido principalmente al altísimo índice de natalidad de este colectivo, donde las familias tienen una media de siete hijos. Son más, y también más asertivos, lo que les lleva a imponer sus leyes del recato en buena parte de la ciudad, donde las mujeres deben vestir como ellos digan. Es decir, nada de escotes, pantalones o camisetas sin mangas.

“Que vivan como quieran, pero que no nos digan a nosotras cómo tenemos que vivir. Yo no quiero que Jerusalén acabe convertido en Irán o Arabia Saudí”, dice Sarit Hashkes, una joven de 28 años que ha acudido a la marcha con un pantalón cortísimo y con una pegatina pegada en el pecho a modo de biquini. Hashkes, que hace cuatro meses abandonó su puesto de policía tras ser agredida en un barrio ultraortodoxo, se queja de la educación que reciben en las escuelas religiosas los haredim. “Nada de inglés, nada de matemáticas y, por supuesto, ni hablar de derechos de la mujer”.

“Así iba vestida cuando me tiraron piedras”, reza el cartel de otra de las participantes de la marcha, que lleva puesta una camiseta blanca con cuello de pico y unos pantalones bombachos granates anchos, que le llegan hasta los tobillos. El lanzamiento de piedras y sobre todo los escupitajos son el medio favorito de los ultraortodoxos para expresar su desaprobación frente a las mujeres que consideran de mal vivir.

“Esta ciudad se vuelve conservadora a marchas forzadas”, sostiene Tal Gilboa, una joven jerosolimitana que estudia bellas artes y que hoy ha venido vestida de morado para expresar su feminismo. “Tenemos que tener derecho a vestirnos como queramos sin miedo a que nos ataquen”, añade.

Las slutwalk son un tipo de protestas que se repiten en multitud de ciudades del mundo y que nacieron hace un año en Toronto, en respuesta a las declaraciones de un policía que dijo que las mujeres no debían vestirse como sluts –algo así como fulana en inglés- para evitar ataques. En Jerusalén, donde las agresiones e insultos a mujeres suceden con cierta frecuencia, estas marchas cobran especial significado.

A medida que la marcha avanza por el centro de la ciudad, los agentes de policía van alejando a cualquier hombre con aspecto de religioso que quiera acercarse. Por un día, parecen haberse invertido los papeles y son ellos, y no las mujeres, los sospechosos. Apenas uno, medio despistado, consigue aproximarse. Se llama David Micha y dice que “vestirse así es antijudío. Esto es un problema, una provocación”, dice este religioso tocado con una kipá.

Incongruencias del sistema legal español

Los yanquis tienen un montón de cosas malas – una de ellas es el statutory rape que a veces los padres utilizan alegremente contra los novios de las hijas y te encuentras a chavales en la cárcel por tener relaciones sexuales con una menor de edad aun cuando las relaciones sexuales hayan sido consentidas porque los padres de ella quieran separarlos. Pero si en España tuviéramos algo similar o si simplemente se cumplieran las leyes establecidas se podrían evitar casos como el de una chiquita de 14 años a la que el novio le ha pegado un palizón con dos barras de aluminio en Chiclana (Cádiz). Ella tiene 14 años y el novio 20. Llevan juntos más de un año. ¿Qué tío de 20 años no quiere acostarse con la novia? Con 13 o 14 años… mare de Deu… acabo de googlearlo y en España la edad de consentimiento son los 13 años a pesar de las quejas de la ONU y muchísimas asociaciones de defensa de los derechos de l@s menores… Me he quedado de piedra. Osea

(a) que al cabronazo ese como mucho lo pueden meter en la cárcel por una simple agresión. Si estuviesen en EEUU a él lo habrían metido en la cárcel sin fianza no sólo por la paliza sino por statutory rape. Aquí la edad de consentimiento varia entre los 16 y los 18 años según el estado y me parece bien; una cosa es que te ennovies con uno de tu edad y otra con un capullo que te saque casi 10 años, que te insulte, te pegue patadas, te pegue con dos barras de hierro y acabe matándote el día menos pensado.

(b) que en España las mujeres no podemos elegir libremente que nos hagan una interrupción voluntaria del embarazo a los 16, pero a partir de los 13 años sí podemos follar alegremente ¿cómo se come eso?

Violencia contra la mujer después del divorcio

* * Fuente: Invisibilización y desprotección de las víctimas de la violencia de género en los puntos de encuentro familiar: desmontando el SAP de la Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. Puedes descargártelo aquí: http://www.observatorioviolencia.org/upload_images/File/DOC1267615378_PEF_SAP.pdf

COMPORTAMIENTO DEL PADRE AGRESOR TRAS LA SEPARACIÓN, ESPECIALMENTE EN LOS PUNTOS DE ENCUENTRO FAMILIAR

El divorcio no pone fin a la violencia de género, si no todo lo contrario, lo habitual, es que el agresor, persiga obsesivamente el contacto con la que fue su mujer; negándose a aceptar que ella haya dado por terminada la relación.

Desde su punto de vista machista, la mujer no merece autonomía, no tiene derecho a vida propia, es una posesión más adquirida a lo largo de su vida, como su coche o su televisor. De ahí que analice la separación como una humillación personal inadmisible.

Dándole la vuelta a los hechos reales, el rechazo viene de ella (porque no lo acepta tal y como es), mostrándose como el mártir de una situación inexplicable que, a su juicio ha provocado exclusivamente la mujer.

A partir de ese momento, instrumentaliza a l@s hij@s comunes (para este fin utiliza el recurso del punto de encuentro familiar (PEFs) como un eficaz aliado) sirviéndose de ellos como hilo conductor que le permitirá seguir controlando y sometiendo la maltrecha voluntad de la mujer hasta lograr recuperarla, o terminar con su vida.

En los PEFs se ignora el historial penal de violencia del padre con respecto a l@s hij@s al no considerarlo relevante. Como relata una usuaria del recurso: “en el PEF no tienen las sentencias condenatorias ni las órdenes de alejamiento que tiene mi ex marido. Cuando fui a llevárselo me dijeron “el pasado no importa”.

La pediatra Lola Aguilar, experta en violencia de género y menores, expone: “El hombre violento no suele dejar de ejercer la violencia tras la separación, pues hasta el 60% de los padres separados violentos mantiene un alto nivel de conflicto y de abuso hacia su ex mujer durante el contacto que suponen las visitas con l@s hij@s (Shepard, 1992)”.

Al personal técnico de los PEFs no se le forma debidamente sobre la dinámica del maltratador respecto a l@s hij@s en el contexto de los litigios por la custodia o régimen de visitas. Para ilustrar esta consideración, describimos un caso abordado en un Punto de Encuentro de la Comunidad de Madrid. Tras la primera entrevista, los profesionales se apresuran a emitir Informe al Juzgado, en el que, en otras cuestiones, relatan cómo que el progenitor varón no ha acudido a su llamada, pero que puesto en contacto telefónico se muestra en actitud “desconfiada y retadora, se niega a concertar una cita, anuncia que emprenderá reclamaciones y con imposibilidad de aceptar límite alguno (…) al no querer colaborar con los profesionales del PEF “. El individuo les amenaza con frases como: “podéis ser cómplices”, “puede venir la Interpol a preguntaros por qué no entregáis al niñ@”, etc. La resolución, consignada en el informe, es la siguiente: “para garantizar el cumplimiento del régimen de visitas de Don N. y su hijo menor en los términos señalados judicialmente con toda las garantías para todos y cada uno de los miembros del grupo familiar, recomendamos la derivación URGENTE del cumplimiento del régimen de visitas a la Policía Municipal de Atención y Protección a la Familia, para que el primer encuentro y sucesivos puedan realizarse en el mencionado centro”. No se hace mención en el informe a la inapropiada conducta del padre.

En los informes de los PEFs el padre agresor (por lo general no custodio) cuando es rechazado por el o la hij@ figura en la relación del PEF como un buen padre, afectuoso, víctima de la situación, ansioso por ver al hijo o a la hija menor. Tomamos los siguientes pasajes por vía de ejemplo: “Visiblemente ansioso, mostrándose abatido por la situación y temeroso ante un posible rechazo por parte de sus hij@s”, “F. está preocupado por cómo será la reacción de su hijo”, “Pendiente en todo momento de sus hij@s”. “Utilizó en todo momento un tono cálido y afectuoso”. Términos que deben valorarse de acuerdo con la consabida versatilidad de los maltratadores y de los pederastas que aparentan figurar como padres ejemplares cuando actúan bajo observación; su perfil manipulador y persuasivo engaña con frecuencia al personal del PEF. La estrategia habitual de hacerse pasar por víctima parece serle desconocida a los responsables del PEF, si no es que la ignoran por calculado interés.

Este tipo de conductas genera automáticamente dos conclusiones:

1) Que los PEFs están gestionados por un personal susceptible al chantaje.

2) Que sus gestores supeditan el riesgo que pueda entrañar la comunicación del padre para con el hijo, al mantenimiento de la familia.

El Centre for Children And Families in the Justice System of The London Family Court Clinic hace el siguiente trazado del padre maltratador una vez efectuada la ruptura familiar:

- Degrada la imagen de la madre ante l@s hij@s (la deslegitima, la desautoriza, la humilla, le insulta, le culpa de todos los males ante ellos, incluido el haber “roto” la familia con la separación, etc.).

- Utiliza el miedo como método de control: amenazas, coacciones, intimidación, gritos.

- Utiliza a l@s hij@s para hacer llegar mensajes intimidatorios a la madre.

- Es persuasivo y manipulador: muestra su “habilidad para actuar bajo observación: Durante las evaluaciones psicosociales o bajo observaciones sociales (como ocurre en los PEFs), los padres maltratadores aparentan ser padres cariñosos y atentos con sus hij@s. El contraste entre su comportamiento en público y en la vida privada puede ser muy pronunciado. Los niñ@s, hij@s, pueden incluso sentirse más cómodos con él cuando se hallan en lugar público.

- Su capacidad manipuladora, y esa especial característica de su bifrontalidad que le hace aparecer con aspectos completamente distintos cuando se muestra en las relaciones sociales y cuando se relaciona con su pareja. Un conocimiento que es indispensable para aplicar con efectividad la intervención cerca de la víctima.

- Controla y limita de forma desmesurada la economía y forma de vida de ellos y ellas, especialmente su contacto con la madre (por ejemplo, si les prohíbe o restringe llamarla o hablar por teléfono con ella).

- Hace uso del utoritarismo: aplica una disciplina férrea con castigos severos, con expectativas rígidas y baja empatía; pero alternándolo con momentos de extrema permisividad, llegando al abandono.

- Prescinde de necesidades psicoafectivas, incluso de índole física, no se muestra cariñoso ni afectuoso. Mantiene una actitud egocéntrica, anteponiendo sus propias necesidades a las de sus hij@s, sin excluir su obsesión por ejercer el control sobre la madre.

- Minimiza o niega su propia violencia, culpa de ella tanto a l@s hij@s como a la madre.

- Se transforma de cara a la galería y puede aparecer como una persona encantadora, “responsable” y sincera, en cuanto se refiere a sus obligaciones para con su familia, aunque el estudio de su personalidad por parte de miradas expertas manifiesta algo bien distinto.

En el caso del padre que abusa sexualmente de su hijo o hija, la bondad se acentúa aún más con el objetivo de envanecer el testimonio materno y retratarse como la víctima de una mujer malvada.


LITIGIOS POR LA GUARDIA Y CUSTODIA DE MENORES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN EL ÁMBITO FAMILIAR

La mujer víctima de esta violencia acude a los tribunales en busca de protección para ella y sus hij@s. Al contrario, el agresor acude a la justicia, como venganza, aunque sienta su matrimonio (o su relación afectiva) destruido, no acepta el divorcio, por varios motivos fundamentales:

- De orden “moral”: la mujer le pertenece, para él es una cuestión de honor.

- De orden material: para recuperar lo que según su criterio la mujer le ha “robado” al divorciarse, para que “no se salga con la suya”, con el resquemor de la venganza.

- De orden sexual: en los casos en los el padre abusa sexualmente de sus hij@s, utiliza la justicia como la fórmula más efectiva para seguir manteniendo el contacto con ellos.

Es muy frecuente que el agresor adopte una conducta petulante engarzando un juicio tras otro para agotar la resistencia económica y psicológica de la mujer maltratada.

Al cerco económico que supone para la mujer hacer frente a las múltiples demandas y, denuncias que le interpone el agresor, hay que añadir el estrés permanente que soporta ante el temor real de que llegue a conseguir la custodia de sus hij@s y verse ante la imposibilidad de poder protegerlos.

La profesora de Derecho, Joan Meier, experta en violencia y procesos judiciales afirma: “En la mayoría de los casos que llegan a los tribunales como “muy conflictivos” por la custodia de una hija o un hijo existe un historial de violencia doméstica”, que no se está sabiendo evaluar. El desconocimiento supino sobre la violencia de género y la infancia por parte de un sector notable del personal judicial está provocando que las mujeres y sus descendientes queden a merced del maltratador o pederasta.

Los siguientes datos dibujan el panorama real de los litigios judiciales donde existe esta modalidad de violencia:

- A la hora de decidir sobre la custodia y el régimen de visitas de un menor, muchos jueces y servicios de familia erróneamente, no consideran que la violencia doméstica sea un factor relevante.

- Los historiales de maltrato o abusos hacia las madres y sus hij@s son ignorados o minimizados sistemáticamente en los tribunales”.

- L@s niñ@s que denuncian maltrato corren un gran peligro de no ser protegidos, si están en medio de un proceso de disputa por custodia entre los progenitores. Muchos de est@s niñ@s son víctimas de incesto.

- El personal de los tribunales puede fallar a la hora de reconocer que el litigio por custodia puede convertirse en un vehículo mediante el cual los maltratadores y los abusadores de l@s niñ@s intenten extender o mantener su control y autoridad sobre sus víctimas tras la disolución del matrimonio.

- "Si el Juzgado ignora el historial de violencia cuando está evaluando el comportamiento de una madre para la concesión de una custodia, ella puede parecer hostil, que no coopera o mentalmente inestable Los evaluadores psicológicos que minimizan la importancia de la violencia contra la madre, o convierten sus respuestas hacia dicha violencia en patológicas, pueden acusarla de alienar a l@s niñ@s contra el padre y pueden recomendar conceder la custodia al padre a pesar del historial de violencia”.

- Muchos juzgados anteponen las necesidades de los padres varones no custodios a las necesidades de las madres y l@s niñ@s.

* * Fuente: Invisibilización y desprotección de las víctimas de la violencia de género en los puntos de encuentro familiar: desmontando el SAP de la Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. Puedes descargártelo aquí: http://www.observatorioviolencia.org/upload_images/File/DOC1267615378_PEF_SAP.pdf

Prioridades de la Iglesia

Segundo gilipollas del mes

El segundo gilipollas del mes es el sexagenario británico Archie D'Mello por irse de safari con su mujer a un parque natural en Sudáfrica a ver animales salvajes y dedicarse a hacer fotos en lugar de correr a ayudarla cuando su mujer fue atacada por 3 o 4 cheetahs. No sé en qué parque natural estarían ni por qué a l@s turistas les estaba permitido tocar a los animales. Violet D'Mello estaba acariciando a una cheetah (como un leopardo pero creo que en español tiene otro nombre y yo no me acuerdo ahora de cómo se llaman) cuando le pegó un zarpazo y se le tiró encima. La pobre acabó con sangre por todas partes, heridas en cabeza, barriga y piernas y a punto de perder un ojo. Mientras los guías del safari y otr@s turistas intentaron separar a las cheetahs de la mujer, su marido tuvo los cojonazos de hacer fotos de toda la jugada. Tre-men-do. Dime tú: casarse pa'eso.

Basta de culpar a las víctimas del terrorismo machista

Una de las mujeres asesinadas por sus maridos esta semana ha tenido la desgracia de trabajar como prostituta y tener otras parejas que también la maltrataban. La noticia de su asesinato ha aparecido en El País tratada desde una perspectiva machista y populista. Su pasado, su profesión, los rumores de que pueda haberse metido algo… son suficientes para que “expert@s” de su vecindario y l@s redactor@s de El País exculpen a su asesino.

Estamos enviando a la Defensora del periódico una carta de protesta/queja por el tratamiento que le han dado a este asesinato. Se ruega envío y difusión

Noticia: http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/05/02/valencia/1335944427_282579.html

Email Defensora El País: defensora@elpais.es

Asunto: ASESINATO EN ELX

Quiero manifestar mi indignación ante el tratamiento informativo dado por su periódico, tanto en la edición en papel como en la electrónica, del 2 de Mayo 2012, a la noticia del asesinato machista en Elx (Alicante).

Tras casi siete años de vigencia de la Ley Integral contra la Violencia de Género, cuando las campañas y los esfuerzos de sensibilización, de formación, de educación, de prevención, acaban en la mínima expresión presupuestaria, al igual que los siempre insuficientes (y ahora insignificantes) recursos de atención; creo que, como mínimo, hemos de exigir a los medios de comunicación el respeto debido a las víctimas.

La mujer asesinada el día 2 de mayo es, era, una víctima de violencia de género. Y PUNTO. Las alusiones a su “presunta dedicación a la prostitución”, a sus “presuntos problemas de drogadicción”, a los “múltiples antecedentes policiales de la víctima”, que contrastan con la “ausencia de antecedentes del agresor”, o “la posibilidad de que la fallecida tuviera otra u otras relaciones sentimentales”, para nada cambian el hecho esencial del que se había de informar: la mató el hombre que era su pareja. Dar voz y nombre a las personas del vecindario, como si de expertas se tratará, contraviene las normas de tratamiento informativo de la violencia de género que, si bien no “obligan” sí son de consenso en los medios de comunicación democráticos. Todos esas informaciones solo contribuyen a restar credibilidad a la víctima y, por ende, a todas las mujeres víctimas de violencia de género. Cuando se descalifica a una mujer, nos descalifican a todas, no debemos olvidarlo.

¿Por qué no hicieron hincapié en los aspectos de la noticia que sí son significativos de esta violencia: la desigualdad, la vulnerabilidad, el abuso de poder…?

Creo que la responsabilidad de los medios de comunicación en la trasmisión de valores sociales es ineludible. Aplaudo el trabajo que desde la profesión periodística se ha hecho durante años para visibilizar y nombrar la violencia contra las mujeres, reconozco su labor de sensibilización. Pero en momentos en que vemos retroceder nuestros derechos no podemos consentir que también se vulnere nuestra dignidad.

Gilipollas del mes

Empezamos la colección de gilipollas de mayo con el pastor baptista de Carolina del Norte Sean Harris que en su sermón del domingo no tuvo otra que recomendar a sus feligreses pegar a l@s niñ@s con nada que vean que tienen pluma. ¿Que tu hijo de 4 años se pone vestidos de la madre? Pégale un palizón hasta que entienda lo que es ser un hombre. ¿Que lo ves con poses afeminadas? Rómpele la muñeca si es necesario y explícale en qué consiste ser un hombre. ¿Que la niña de tus ojos empieza a desarrollar una sospechosa vena machorra? Ídem. Vamos, se quedó el hombre descansando.

Lo que los hombres te dicen de las mujeres cuando piensan que nunca has sido una

* * traducción libre de un artículo de Levi Pine publicado en la web de Bilerico. El enlace directo es este: http://www.bilerico.com/2012/04/what_men_say_about_women_when_they_think_youve_nev.php

Soy un hombre trans que lleva hormonándose unos 5 meses. Mi voz es más grave y, aunque suave, tengo barba. Como resultado de estos cambios, he empezado a ser visto como un hombre casi todo el tiempo. Es algo nuevo y es mucho que digerir.

A menudo me preguntan si soy tratado de una forma diferente por verme como a un hombre a la forma en la que me trataban cuando me veían como a una mujer. Mmmm quizá. La verdad es que hay demasiadas formas de interacción humana para saber cuales están directamente relacionadas con cómo reaccione la gente a mi género.

Dentro de la forma en la que el mundo reacciona ante mí, hay una diferencia muy dura y tangible: el tipo de cosas de la que me hablan los hombres (en especial los hombres heterosexuales cis).

Los hombres dicen cosas horribles y vomitivas sobre las mujeres cuando piensan que nunca has sido una.

Algunos ejemplos:

1. “¿QUÉ HACE ESA GUARRA MENDIGANDO? ¿NO SABE QUE PUEDE VENDER SU COÑO?”

Eso me lo dijo un taxista mientras me llevaba al aeropuerto de New Orleans a las 4 de la mañana. En aquella media hora aprendí muchas cosas sobre él. Era un afroamericano y republicano cuya vida cambió para siempre con Katrina en el 2005. Hizo un montón de comentarios sobre l@s turistas blanc@s que estaban visitando la ciudad por Mardi Gras (uno de l@s cuales era yo y él lo sabia) y las cosas que a l@s blanc@s les está permitido pero que a él y a muchas personas que él conoce les costaría la cárcel. Cuando me soltó la perla que pongo arriba, ya había dicho que desconfiaba de mí casi categóricamente. No le culpé. Y, tropezándome con mi sentimiento de culpa por mi raza y clase y medio dormido por la hora, no dije nada sobre esa perla.

2. “¿QUÉ ES BLANCO Y AZUL Y NO LE GUSTA EL SEXO? LA NIÑA DE 8 AÑOS QUE TENGO EN EL MALETERO”.

Eso es un chiste que alguien me contó hace unos fines de semana cuando nos fuimos de escalada. De píe, preparado para cogerme asegurándose de que no me cayera y me abriera la cabeza mientras yo escalaba, él me dijo que no pasaba nada porque el chiste no era suyo. También me estaba dando muchos consejos útiles sobre escalada. En lugar de arriesgarme a quedar como un desagradecido por sus consejos, no le dije nada sobre el chiste.

3. “ESA ZORRA____________”.

Esta frase puede ser acabada o reorganizada de muchas formas: “esa zorra es estúpida”, “la boca de esa zorra se vería mucho mejor con mi polla dentro”, “no le hagas caso, sólo es una zorra”. La gente me ha dicho todas y cada una de estas frases.

“Zorra” es una palabra opresiva. Presenta a las mujeres como imbéciles, incapaces y sumisas. Las mujeres se convierten en “zorras” cuando desafían el privilegio masculino, cuando son asertivas o autónomas o no lo suficientemente deferenciales. Las “zorras” son también objetos manipulables por los hombres para gratificación sexual del hombre.

Otra cosa igualmente – si no más – perturbadora es que no sólo los hombres hablan entre ellos de las mujeres como zorras. Las mujeres también lo hacen. Y no quiero decir en un “qué puta eres” entre amigas, sino en plan “debería dejar de ser tan zorra y acostarse con él de una vez”. Las mujeres participan en esto por algún tipo de mierda internalizada – como si quisieran demostrarme su servilismo o enseñarme que no son una amenaza para mi privilegio masculino.

Dentro de nuestras comunidades radicales y queer, este tipo de comentarios llaman la atención y no la llaman. Lo que me parece digno de destacar es el hecho de que es sólo ahora cuando las oigo de personas reales en tiempo real en lugar de sólo en canciones o en la cultura pop. Esto quiere decir que las personas que han empezado a utilizar este lenguaje lo hacen porque han empezado a verme como a uno más del grupo y antes no me decían este tipo de cosa porque me veían como a una mujer y entendían hasta cierto punto lo jodido de este lenguaje así que se contenían para no ofenderme.

Una vez me peleé con un amigo mío (blanco) que había tomado la costumbre de decir “n*gger” a todas horas. Él insistía en que nunca lo diría en frente de una persona afroamericana. Yo le pregunté por qué no. Él me dijo que hacerlo sería totalmente inapropiado. Le pregunté por qué sería totalmente inapropiado y me dijo que porque es una palabra verdaderamente degradante y ofensiva. Lo es. Y cuando intentas utilizar un lenguaje degradante en privado conmigo estás asumiendo que decir cosas racialmente opresivas es menos opresivo si lo haces en privado y al mismo tiempo asumes que son algo guay. Ninguna de las dos cosas está bien.

Mi impresión es que los hombres cis me hacen este tipo de comentarios con la intención de establecer una camaradería, hacer que me sienta parte del grupo. Creo que es un impulso hacia cierta versión rara de intimidad – estableciendo nuestra realidad común como “hombres”. Desafortunadamente, la realidad descrita y producida por los comentarios que cito arriba no es la realidad en la que vivo. Digo “producida” porque, de la misma forma que decir “n*gger” en privado entre personas de raza blanca promueve el racismo, hacer este tipo de comentarios sobre las mujeres entre “sólo hombres” (que, como categoría es menos coherente cuando me incluyo) crea sexismo. Nuestras palabras se convierten en nuestros pensamientos y éstos se convierten en nuestras costumbres.

Fui demasiado cobarde para poner en su sitio a los machistas en casi todos los ejemplos de los que he hablado. Tenía miedo a revelarme como hombre trans. Tenía miedo a cómo pudieran reaccionar esos hombres si rechazaba lo que creo que era una forma de hospitalidad – una invitación al club masculino – un tanto extraña.

Esto no está bien y me comprometo a cambiar mi comportamiento. Hombres cis o trans, mujeres, etc… tod@s debemos comprometernos a no permitir tácitamente estos rituales de opresión masculina privados. Sí, tengo raíces como persona con cuerpo de mujer que se identificaba como mujer, pero no necesitas tener una historia como mujer para respetar a las mujeres.

El colmo de los colmos

Creo que ya he contado anécdotas con Correos como que no sepan copiar la dirección que mi madre escribe y me lleguen los paquetes que ella me manda con formularios con direcciones peregrinas e inglés de Burgos, que pierdan paquetes, etc. La última es que no tengan a personal lo suficientemente preparado en Aduanas y aunque los paquetes que yo le mando a mi madre salgan de aquí claramente marcados como gift (regalo) allí entiendan que estoy importando/exportando algo y a mi madre le claven un plus aduanero. Esto ya es el colmo. Vamos, pa’mearse y no echar gota que diríamos en mi tierra. Tú dime a mí si es de recibo que me dé por mandarle algo por el Día de la Madre y que tenga que pagar ella un plus para que le den el paquete. Si quisiera que mi madre se comprase ella misma el regalo del Día de la Madre le diría que se fuese al Corte Inglés y no me molestaría en buscar, comprar, envolver para regalo y empaquetar nada. O el personal de Correos no se aclara con los nuevos formularios de Correos estadounidense o han encontrado una nueva forma de sacarle dinero al personal. Llámame malpensada pero a ver si no va a ser lo segundo.

Proyecto de visibilización de víctimas del terrorismo machista

Fuente: http://cicatricestransgenicas.blogspot.com.es/2011/12/terrorismo-machista-memorial-de-las.html

Las humanas están hartas del terrorismo machista.

Hartas de que cada año el contador de las víctimas se ponga a 0 para disimular el horror de esta lacra social. Este 25 de noviembre algunas de ellas han decidido ¡que se acabó! Y están construyendo el MURO DE LA VERGÜENZA, MEMORIAL DE LAS VÍCTIMAS

Al muro se van subiendo los nombres de las víctimas de este terrorismo. Su biografía para que todo el mundo las recuerde, para que no sean simplemente un número.
Se suben los nombres de los asesinos para que también se recuerden y no puedan volver a masacrar a ninguna otra mujer.

Se sube lo que se sepa, lo que se pueda.

En este muro se quieren mostrar a las más de 2.200 víctimas que se han producido en 34 años de democracia debidas a este terrorismo que debe ser ya considerado una cuestión de Estado. Los gobiernos deben dedicar a ello los mismos medios que dedican a otros terrorismos.

A este muro (Koowall) se accede por invitación que gustosamente os enviaremos si nos dejáis vuestros mails en los comentarios.

Necesitamos la ayuda de todas y todos los que creéis que el mundo debe ser una verdadera democracia y esto no es posible si no hay equidad y paridad. Valores que mientras exista este terrorismo están siempre en peligro.

Gracias por ayudarnos a construirlo.

Que no te recorten la pluma

MíraLES: Día de la Visibilidad Lésbica

Día de la Visibilidad Lésbica 2012

Lesbofobia dentro de la comunidad LGBT

Ayer me cogí un rebote de lo más tonto porque vi en mi tuiter que había gente tuiteando y retuiteando que las lesbianas que se acuestan con hombres tienen la culpa de la extensión de las enfermedades de transmisión sexual en la comunidad LGBT. ¿Mande lo queeeeee? Por definición una lesbiana se acuesta sólo con mujeres. Otra cosa son las bisexuales, las pansexuales y las queers. Si tú eres bisex o pansexual, olé tus ovarios, pero no me eches mierda a mí por encima por no ser tan modeLna como tú guapa.

Lo de la modeLnidad viene porque de un tiempo a esta parte veo que todo el mundo es "queer". Miento. El 90% de mis amigos homosexuales hablan de sí mismos como gays antes que queer. El 90% de mis amigas hablan de sí mismas como gays o queer antes que lesbianas. Le tienen el mismo asco/temor/odio a la palabra “lesbiana” que algunas hetero le tienen a la palabra “feminista” (léase las del “yo soy femenina que no feminista”). ¿Por qué un hombre homosexual es gay antes que queer pero una lesbiana es gay o queer antes que lesbiana? No soy experta pero sospecho que tiene que ver con las mentiras y los estereotipos del patriarcado. Para much@s ser lesbiana significa ser invisible, pasiva, aburrida, una rosita de pitiminí que no folla, que sólo le da la mano a su pareja y en casa donde nadie las pueda ver, que es feliz en una relación sin sexo y viviendo con sus 5 o 6 gatos. Por lo visto, ser lesbiana significa también no protegerse contra las enfermedades de transmisión sexual – debo ser yo entonces un marciano al utilizar condones, dental dams y finger cots con todas mis parejas sexuales a no ser que esté en una relación monógama y nos hayamos hecho todas las pruebas habidas y por haber (tengo yo un miedo a los gérmenes que ríete de Michael Jackson).

Me molesta y me duele (sí, me duele) que seamos nosotr@s mism@s l@s que perpetuemos estos estereotipos dentro de la comunidad LGBT. Que las lesbianas transmitan enfermedades de transmisión sexual porque se acuesten con hombres es la extensión del mito de la lesbiana que sólo es lesbiana hasta que llega un hombre de verdad que hace que vea la luz a pollazos (i.e. ella no es lesbiana, sólo necesitaba un macho en su cama).

Repito, (a) una lesbiana no se acuesta con hombres {aunque oigas a una lesbiana proclamándolo a los cuatro vientos esa mujer no es lesbiana sino bisexual o pansexual y todavía no se acepta a sí misma como tal – antes o después saldrá de ese armario} (b) cómo me duele que dentro de la comunidad LGBT aceptemos,adoptemos y propaguemos como ciertos esos mitos.

Un día cualquiera en el metro

Teresa Mollá Castells: "Liberalismo, clasismo y misoginia"

* * * Tengo la inmensa suerte de estar en la lista de correo de Teresa Mollá Castells. Puedes leer más artículos de Teresa siguiendo este enlace: http://teresamolla.wordpress.com/

Liberalismo, clasismo y misoginia

Creo que con estas tres expresiones podríamos definir perfectamente los primeros meses del gobierno del PP encabezado por Rajoy.

Liberalismo en lo económico, puesto que, al parecer todo está en venta, todo es susceptible de ser repagado y al mismo tiempo cualquier servicio público está en la lista de ser privatizado. “No hay dinero para los servicios públicos” nos dicen. Pero sí para los bancos y para pagar a un ejército de asesores nombrados a dedo, o para seguir financiando a la iglesia católica, su sostén ideológico, claro.

Clasismo en lo social y en lo laboral. La reforma laboral que han aprobado aumenta las diferencias sociales entre quienes tienen trabajo y entre quienes no lo tienen. Aumenta infinitamente las posibilidades de perder el empleo y deja en manos de los contratadores la potestad de nuestro proyecto de vida personal, puesto que en cualquier momento pueden prescindir de nuestros servicios en la empresa.

Y misoginia en general, puesto que a la larga lista de recortes que están realizando (ellos y ellas lo llaman eufemísticamente “reformas”) se han de sumar los que afectan específicamente a las mujeres como el recorte en prevención contra la violencia de género.

Pero si seguimos analizando nos encontraremos con que la mentira que esta gente del PP nos contó a lo largo de la campaña y larga precampaña electoral va mucho más lejos. Y quiero dejar claro que no seré yo quien defienda la gestión de la última legislatura del gobierno Zapatero, que también hizo de las suyas y también nos mintió.

Pero esta gente del PP ha roto con todo, porque, sencillamente quieren acabar con todo en base a esas mentiras de las que hablaba antes y que utilizaron para llegar al poder.

No iban a tocar las pensiones. Es cierto que no las han tocado en su cuantía mensual, pero al aplicar sus reformas como el repago de los medicamentos están empobreciendo a las personas que se han ganado su derecho a una pensión digna y que, además de tenerla prácticamente congelada, con los recortes sanitarios les están tocando uno de los pilares fundamentales de su vida: su salud.

Además y en este colectivo de personas pensionistas, hemos de recordar que las mujeres llegamos a vivir más años y generalmente lo hacemos con pensiones más bajas puesto que ya se encargaron de prohibirnos trabajar fuera de casa después de casadas hasta mediados de los años sesenta. Y por tanto las pensiones son mayoritariamente de viudas y, por tanto mucho más bajas. Así que, después de toda una vida trabajando les llega el turno de cobrar la pensión y les arrebatan (congelar es, con el tiempo, lo mismo que arrebatar) una parte de la misma de forma directa y otra parte vía medicamentos y, además les obligan a hacer malabarismos económica para llegar a final de mes. Bien por las políticas de protección a las personas mayores y/o pensionistas!!!

Otra mentira: No iban a tocar los dos pilares fundamentales del estado de bienestar o sea la educación y la sanidad. Y ya vemos lo que está ocurriendo.

En sanidad reducen servicios e incluso se cierran centros de salud. No contratan personal y, por tanto se saturan las consultas tanto en atención primaria como en especialidades y no digamos las listas de espera para operaciones ordinarias: Hasta dos años y medio para una operación de prótesis de rodilla. Y esto es sólo un ejemplo. Pero claro, quien tiene dinero puede pagarse una sanidad privada que sólo está al alcance de los de siempre.

En educación más de lo mismo: Ya han aprobado el aumento de ratio de alumnos por clase y el aumento de número de horas de trabajo del personal docente tanto en toda la educación obligatoria. Estas medidas consiguen cargarse la calidad en la enseñanza pública tal y como vienen denunciando los docentes desde hace tiempo. Pero el gobierno a lo suyo. A mantener las fuertes sumas de dinero a los centros concertados (casi todos religiosos) y a desmantelar uno de los principales servicios públicos conseguidos con los esfuerzos de toda la sociedad.

En la política universitaria, más de lo mismo. Recargar el peso de quienes desean estudiar para mejorar su vida aumentando el precio de las matrículas con lo cual se reduce ostensiblemente la posibilidad de las familias trabajadoras de poder asumir los costes de los estudios de sus hijas e hijos. Además al recortar (perdón, reformar!) las líneas de investigación en todos los ámbitos dejan fuera del sistema a centenares de personas que intentaban hacernos la vida más fácil en todos los sentidos y les obliga, de nuevo, a emigrar.

Podría seguir así horas y horas, pero no es justo para quien pueda leer estas líneas. Prefiero animar a que podamos ir denunciando en cualquier ámbito sus medidas y secundar aquellas movilizaciones que convoquen las diferentes organizaciones.

Son tiempos duros y de nuevo, como hace más de treinta años, hemos de salir a la calle para plantarles cara. Y de paso, recordarles que los votos obtenidos con mentiras, tal y como lo ha hecho la gente del PP, no avalan sus “reformas”. Ni las que ya están realizando, ni las que amenazan con seguir poniendo en marcha.

Han conseguido ganar un espacio simbólico importante y que es el haber impuesto el miedo en la sociedad. El miedo a expresarse, el miedo a plantar cara, el miedo a movilizarse, el miedo a exigir nuestros derechos y luchar por mantenerlos y sobre todo el miedo a perder el trabajo aunque sea un trabajo que roce el esclavismo, como muy bien dice Forges en sus viñetas. Ese espacio simbólico típico de regímenes autoritarios, ha calado entre la ciudadanía y se nota.

Pero, tal y como dice mi admirado Lluís Llach en su primera novela “Memòria d’uns ulls pintats”: las personas valientes no son aquellas que carecen de miedo. Las personas valientes son aquellas que asumen sus miedos y les plantan cara para, de ese modo, vencerlos”.

Estoy convencida de que en los próximos meses serán muchas las personas que vencerán sus miedos, y saldremos, de nuevo a la calle para exigirles a esta gente del PP que se retracten de sus reformas y recortes y que dejen sus postulados liberales, clasistas y misóginos aparcados y si no lo pueden o no lo saben hacer, que se vayan a sus casas y dejen paso a otra generación de gestores de lo público que sean capaces de recuperar lo que ya nos han arrebatado.

La lucha por esta recuperación de lo ya perdido, tiene muchas caras y muchos espacios en donde podernos posicionar. Se trata de encontrar la nuestra, la que nos dé sentido a despertarnos cada mañana con la seguridad de que somos capaces de frenarles de algún modo. Y eso, aparte de que lo sabemos hacer todas y todos, es lo que va a pararles los pies para que no acaben con todo nuestros derechos, adquiridos a lo largo de muchos años y muchas luchas e, incluso, con mucha sangre.

Yo me posiciono en esa línea. Ahora toca pararles los pies e impedirles que acaben con todo.

Pero eso sí, sin perder la sonrisa, que no les voy a permitir que me arrebaten eso también.

Ontinyent, 22 de abril de 2012.
Teresa Mollá Castells

Prioridades de la Iglesia

Susana Guzner: Que no cunda el pánico, soy lesbiana

* * delicioso artículo de Susana Guzner que acaba de pasarme una amiga vía email. Ni idea de dónde lo habrá sacado ella. Te recomiendo que visites la página web de la Guzner:
http://www.susanaguzner.com.


Hace un tiempo di una charla en un importante Auditorio. La llamé La Aventura lesbiana y trataba en clave de humor las opiniones, creencias y disposición de la sociedad hacia las lesbianas y de cómo nos percibimos y relacionamos entre nosotras mismas.

Desde el comienzo me llamó poderosamente la atención la presencia hosca de un hombre sentado en la segunda fila, el entrecejo fruncido, camisa blanca a listas verdes y pantalón de sarga, perennemente cruzado de brazos y escrutándome fijamente, sin pestañear, sin moverse, sin respirar, casi.

Mientras el resto de la concurrencia - tanto féminas como varones - se divertía con mi humorística diatriba el hombre no cambiaba un ápice su postura, y juraría que estaba a punto de estallar de puro retener la respiración. ¿Qué hacía en mi conferencia un caballero que tenía más pinta de leer el Marca entre partida y partida de mus, anís en mano y Farias en boca?

Cuando finalicé la charla y sugerí la clásica ronda de “ruegos y preguntas” comprendí de inmediato sus intenciones, porque no esperó ni un segundo para intervenir. Le cedí la palabra y por fin respirando, para mi alivio, escupió más que preguntó:

- ¿Y usted por qué se hizo lesbiana?

Angelito. Había soportado casi una hora en un sitio que jamás había pisado, eso era obvio, chequeando mi falda, mis pendientes, mi blusa negra de tela brillante y mis tacones asomando por debajo del púlpito, su cerebro aturullado por la contradicción entre el dicho y el hecho, o sea, una lesbiana que parecía una mujer, que hablaba con voz de mujer, que vestía como una mujer pero que inexplicablemente era…tortillera.

Una carcajada sonora acompañó su pregunta. Obviamente, la mayoría del público lo constituían lesbianas, gays, y heterosexuales progresistas. Yo también me tenté de la risa, pero opté por la más artera de las respuestas: el sarcasmo de alto voltaje.

- Interesante pregunta caballero - respondí con cortesía - le agradezco que ponga esa cuestión de vital importancia sobre la mesa.

Y sin más me embarqué en una sesuda perorata enumerando los intentos científicos por desentrañar las causas del lesbianismo. Con tono falsamente doctoral hablé del tamaño del encéfalo, de la Cisura de Silvio, del hipotálamo, de la circunferencia craneal. Cité presuntos artículos de presuntos premios Nobel de apellidos impronunciables publicados en presuntas revistas igualmente indescifrables, todos ellos dedicados a analizar nuestro metabolismo, el tamaño, morfología y anatomía de nuestros órganos genitales comparados con mujeres heterosexuales, hablé de mamografías, ecografías, scanners y cuanta palabrería científica me vino a la mente. Con tono falsamente doctoral cité la sociología, la biología, la psicología y todas las “ías” habidas y por haber.

Él, inmutable, los brazos aún más prietos sobre su pecho, me miraba, y me miraba, y me miraba. Era evidente que no entendí palabra de cuanto decía, pero le importaba un rábano.

Quería odiarme y yo le devolvía simpatía; quería despreciarme, pero fue tratado con toda consideración; intentaba explicarse por qué una mujer con vagina prefería a otra vagina despreciando a su inestimable y sin duda descomunal aparato, pero yo no daba la talla de una lesbiana como la que él tenía en su mente.

El público, a estas alturas, se tiraba debajo de las butacas riendo a mandíbula batiente y festejando mi rosario de encadenados disparates. La complicidad era deliciosa: yo recitaba, docta, toda la sarta de ridiculeces que en nombre de la ciencia se investiga sobre la homosexualidad y sus patéticos intentos por descubrir las causas orgánicas de lo que para nosotras, las lesbianas, es sencillamente una mirada sobre el mundo diferente a la norma establecida.

Cuando me harté de divertirme y divertir al personal me dirigí a él:

- No sé si mi respuesta ha aclarado sus dudas. Espero que sí.

Negó obstinadamente con la cabeza, la camisa arrugada a fuerza de apretarse el pecho con sus brazazos. No, por supuesto: su confusión era tan patente como su furia. Insistí.

- Lo que intento decirle es que se desconocen las razones de por qué una mujer es lesbiana, que se es o no se es como cualquier otro hecho natural ¿Me ha comprendido ahora?

Entre el clamor generalizado que el personal intentaba sofocar se puso en pie, cogió del brazo a la mujer que se sentaba a su lado obligándola a levantarse, y para que oyera todo el mundo dijo a voz en cuello mientras enfilaba por el pasillo.

- Vámonos, Antonia. Mucha labia, eso es lo que tienen los argentinos, mucha labia.

Todavía me estoy riendo, se los prometo.